3 . صلح الإمام الحسن ( ع ) على ضوء سنن القيادة الإلهيّة لقد وضّحنا - فيما سبق - بعض سنن القيادة الإلهيّة في القرآن الكريم ، وأشرنا إلى سنّة انحسار القيادة الإلهيّة ، وغيبتها ، بمراحلها الثلاث ؛ من « التجميد » ، و « الهجرة » ، و « الاستتار » . كلّ ذلك وفقاً لظروف استجابة الأمّة ، ومدى صلاحيّتها للقيام بدور الخلافة الإلهيّة على وجه الأرض . وكما نفّذت سنن القيادة الإلهيّة في الأنبياء السابقين ، وأوصيائهم ، نفّذت بشأن الرسول القائد ، وأوصيائه المعصومين من بعده صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم أَجمَعِيْن . وقد أشرنا إلى تنفيذ سنّة الهجرة في عصر القيادة النبويّة ، بعدما همّت قريش بقتله ( ص ) . وقد استمرّ تنفيذ السنن الإلهيّة المتمثّلة في أوصياء رسول الله ( ص ) ، ابتداءً من أمير المؤمنين ، حتّى خاتمهم الحجّة المنتظر صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم أَجمَعِيْن ، وجاء صلح الإمام الحسن ( ع ) وفقاً لهذه السنن ، وبوجه خاصّ تنفيذاً لسنّة التجميد في القيادة الإلهيّة ، في مقطع مهمّ من مقاطع تاريخ هذه الأمّة .