ابن عربي
462
الفتوحات المكية ( ط . ج )
بروزها من العلم إلى الوجود الحسي . - وعلى مثل هذا تعتبر بقية ما اختلفوا فيه من ذلك ، في هذه المسالة . انتهى الجزء الثالث والثلاثون ، يتلوه في الجزء الرابع والثلاثين .
ابن عربي
462
الفتوحات المكية ( ط . ج )
بروزها من العلم إلى الوجود الحسي . - وعلى مثل هذا تعتبر بقية ما اختلفوا فيه من ذلك ، في هذه المسالة . انتهى الجزء الثالث والثلاثون ، يتلوه في الجزء الرابع والثلاثين .