عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني

11

معارج التفكر ودقائق التدبر

[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 23 إلى 30 ] وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ( 27 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ( 28 ) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ ( 29 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ( 30 )

--> ( 25 ) - قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو : [ أكلها ] بإسكان الكاف . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ أكلها ] بضمّ الكاف . وهما لغتان . ( 26 ) - قرأ أبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة : [ خبيثة اجتثّت ] بكسر التّنوين . وكذلك ابن ذكوان بخلف عنه ، وكذلك يعقوب في الوصل . وقرأها باقي القرّاء العشرة بضمّ التنوين في الوصل ، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان . ( 29 ) - قرأ ورش ، والسّوسي ، وأبو جعفر : [ وبيس ] . وكذلك قرأها حمزة في الوقف . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ وبئس ] . ( 30 ) - قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، ورويس : [ ليضلّوا ] . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ ليضلّوا ] وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد . ( 31 ) - قرأ ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وروح : [ قل لعبادي الّذين ] بإسكان ياء المتكلّم . وقرأها باقي القرّاء العشرة بفتح ياء المتكلم .