بأنّهم يحسبون أنّ اللّه ربّهم لا يسمع سرّهم ونجواهم ، على خلاف الحقيقة . أبرم الأمر : أي : أحكمه ، بمعنى : دبّره تدبيرا محكما ، لينفّذه على ما أبرمه في الأعمال الفكريّة . وأصل الإبرام مأخوذ من إبرام الحبل ، بمعنى فتله وإحكام تقوية طاقاته . * سِرَّهُمْ : أي : أحاديث نفوسهم الّتي يكتمونها ، ويخفونها ، واللّه عزّ وجلّ يسمعها ، لأنّ أحاديث النّفوس حركات كلاميّة خفية . * وَنَجْواهُمْ : النّجوى : المحادثة سرّا بين فريقين ، وتكون بصوت يسمعانه . المعنى : بل . أأبرموا كيدا ضدّ الحقّ الّذي بعثنا به رسولنا محمّدا ، وضدّ رسولنا ، وضدّ الّذين آمنوا به واتّبعوه ، فليعلموا أنّنا مبرمون كيدا أشدّ من كيدهم ، نحبط به كيدهم ، ونردّه إلى نحورهم ، ونؤيّد به ديننا ورسولنا والّذين آمنوا به واتّبعوه . وبل : أيحسبون متوهّمين أنّا لا نسمع أحاديث نفوسهم ، ولا نسمع ما يتناجون به سرّا فيما بينهم من أحاديث ؟ . بلى نحن نسمع كلّ ذلك ، ونتابعهم في كلّ كبيرة وصغيرة ، ويضاف إلى هذا أنّ رسلنا من الملائكة المصاحبين لهم والمراقبين لكلّ أقوالهم وأفعالهم يكتبون كلّ ما يصدر عنهم ، مهما كان سرّا . وبهذا تمّ تدبّر الدرس الحادي عشر من دروس سورة ( الزّخرف ) . والحمد للّه على معونته ، ومدده ، وتوفيقه ، ومنّته ، وفتحه . * * *