( 7 ) التدبّر التحليليّ للدّرس الثالث من دروس سورة ( الزّخرف ) الآيات من ( 15 - 19 ) قال اللّه عزّ وجلّ : [ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 15 إلى 19 ] وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ( 15 ) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ ( 16 ) وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ( 17 ) أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ ( 18 ) وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ ( 19 ) القراءات : ( 15 ) قرأ شعبة : [ جزءا ] . وقرأها أبو جعفر : [ جزّا ] . وقرأها باقي القراء العشرة : جُزْءاً . ووقف حمزة بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الزّاي ، وهي وجوه عربيّة في نطق الكلمة . ( 18 ) قرأ حفص ، وحمزة ، والكسائيّ ، وخلف : [ ينشّأ ] بضم الياء ، وتشديد الشّين . وقرأها باقي القراء العشرة : [ ينشأ ] بفتح الياء وفتح الشّين دون تشديد . وفي القراءتين تعبير عن حالتين للنّاشئات برفاهية ودلال ، بمبالغة أو بغير مبالغة . ( 19 ) قرأ نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب : [ عند الرّحمن ] .