الطّور البارز الأول : خلق الإنسان من تراب ، وهذا الطّور يدركه النّاس من الأغذية الّتي يعتبر التّراب مادّتها العظمى ، مع الماء والضّوء ، فيتحوّل التّراب نباتا ، فيأكله الحيوان والإنسان ، فيتحوّل لحما ودما ، ومن الدّم تكون نطف المنيّ الّذي يكون منه بدء خلق الإنسان . الطّور البارز الثاني : طور النّطفة ، وقد ذكر اللّه عزّ وجلّ هذا الطّور بقوله : ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ وهي نطفة المنيّ الّذي يتكوّن الجنين من حوين هو واحد من مئات الملايين أمثاله في الدّفقة الواحدة ، بحسب مقرّرات علماء الأحياء ، حين التقائه بالبيضة الّتي تهبط من مبيض الأنثى . النّطفة : هي في اللّغة القليل من الماء . وجاء العطف بحرف العطف « ثمّ » لأنّ طور النّطفة يكون بعد أطوار كثيرة لا يدرك مقدارها العلم الإنسانيّ مهما بلغت وسائله . الطّور البارز الثالث : طور العلقة ، وهي قطعة من الدّم الغليظ المتماسك الّتي يتطوّر إليها الجنين بعد اندماج حوين الذّكر بنواة بييضة الأنثى ، وقد ذكر اللّه عزّ وجلّ هذا الطّور بقوله : ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ : وقد جاء العطف بحرف العطف « ثمّ » لأنّ طور العلقة يكون بعد أطوار كثيرة لا يدرك مقدارها العلم الإنساني مهما بلغت وسائله . الطّور البارز الرّابع : طور خروج الجنين من بطن أمّه طفلا . الطّفل : المولود الحديث الولادة ، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث والجمع ، وقد يجمع ويثنّى ويؤنّث . وقد ذكر اللّه عزّ وجلّ هذا الطّور بقوله : ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا . وجاء العطف بحرف العطف « ثمّ » لأنّ طور خروج الجنين من بطن أمّه طفلا ، يكون بعد أطوار كثيرة لا يدرك مقدارها العلم الإنسانيّ مهما بلغت وسائله .