فمؤدّى معنى الحرفين واحد . * . . الَّذِينَ اتَّقَوْا . . : أي : الّذين اتّقوا عذاب ربّهم بالإيمان والعمل الصّالح ، فحموا أنفسهم من عذاب النّار . * . . لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ . . : أي : أعدّت لهم في جنّات النّعيم قصور عظيمة ، وفي هذه القصور العظيمة غرف مبنيّة من فوقها غرف على ما يشتهي أهلها . الغرف : جمع « الغرفة » وهي في القصور الدّنيويّة عند العرب ذات منزلة رفيعة فيها ، تختار لسيّد القصر ومتعته الخاصّة ، ويصعد إليها بدرج ، وتكون في العادة عالية مشرفة تشاهد من شرفاتها الأنهار الّتي تجري من تحتها ، ومن تحت القصور . * . . تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ . . : أي : تجري من تحت هذه الغرف ومن تحت القصور الّتي هي مبنيّة فوقها الأنهار الجميلة الرّائعة التّدفّق والجريان ، زيادة في نعيم أهل الجنّة الّذين كانوا قد اتّقوا ربّهم في حياة الامتحان في الدّنيا . * . . وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ ( 20 ) : أي : هم موعودون بأن يكون لهم في جنّات النّعيم غرف من فوقها غرف مبنيّة ، حالة كون هذا الوعد وعد اللّه ، وحالة كون اللّه لا يخلف الميعاد . الميعاد : مصدر « واعد » . يقال لغة : « واعده ، مواعدة ، وميعادا » وجاء من فعل يدلّ على المشاركة للإشعار بأنّ وعد اللّه مؤكّد جدّا ، فكأنّه مواعدة بين فريقين ، مقرونة بتوثيق . ويطلق الميعاد على زمان الوعد ، ومكانه .