أَصْحابُ الْأَيْكَةِ : هم من قوم شعيب عليه السّلام ، وقد سبق في سورة ( الشعراء / 47 نزول ) التعريف بهم . الأيكة : الشجر الكثيف الكثير الملتف ، وقد كان لهؤلاء القوم غيضة ذات شجر كثيف كثير ملتفّ ، عرفوا بها ، فاشتهروا بأنّهم أصحاب الأيكة . * وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ ( 78 ) : « إن » هي المخفّفة من الثّقيلة ، وهي هنا مهملة عن العمل . فصار معناها مشابها لمعنى « قد » . واللّام الدّاخلة على « ظالمين » هي اللّام الفارقة بين المخفّفة من الثقيلة وبين « إن » النّافية ، وتفيد التوكيد . لَظالِمِينَ : أي : لظالمين بكفرهم وجرائمهم الكبرى غير الكفر ، فالمراد بالظّلم هنا الكفر الإراديّ العناديّ ولوازمه في السّلوك ، وبسبب ظلمهم الشّنيع استحقّوا التّعذيب والإهلاك . * فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ . . . : الانتقام : المعاقبة على الذّنب . يتحدّث اللّه جلّ جلاله بضمير المتكلّم العظيم ، أي : فعاقبناهم على ظلمهم الشّديد الشّنيع بالتّعذيب والإهلاك . * . . . وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ ( 97 ) : وإنّ الأيكة الّتي كان أصحابها قوم شعيب عليه السّلام ، وإنّ أصحابها المهلكين ، لتوجد آثارهم في طريق واضح ، ويظهر أنّ مكان قريتهم قد كان مغايرا لمكان غيضتهم . لفظ : « إمام » يطلق على الطّريق لأنّه يؤتمّ به للوصول إلى الغاية المقصودة ، وهذا الطّريق يمرّ بجانب غيضتهم وبجانب قريتهم ، فهما يشاهدان بجانب طريق مبين ، وقد كانت هذه الآثار ظاهرة إبّان تنزيل القرآن ، يعرفها السّالكون إلى مصر ، والعائدون منها إلى مواطنهم . * قول اللّه تعالى :