وعظم سلطانه ، ولا يكون هذا إلّا بوحي منه سبحانه . قال المفسّرون : واسم هذا الذي عنده علم من الكتاب ، وهو من أهل مجلس سليمان عليه السّلام ومستشاريه ؛ « آصف بن برخيا » واللّه أعلم . ويغلب على ظني أنّه نبيّ ، جعله اللّه عزّ وجلّ من خاصّة سليمان النبيّ الرّسول ، ويكون هذا العلم ممّا اختصّ اللّه به هذا النبيّ ولم يمنحه لسليمان ، ولكنّ وجود هذا النّبيّ تابعا من أتباع سليمان عليهما السّلام ، هو من إكرام اللّه عزّ وجلّ لرسوله سليمان . قال الّذي عنده علم من الكتاب لسليمان أنا آتيك بعرش بلقيس قبل أن يرتدّ إليك طرفك . الطّرف : تحريك الجفن ، يطلق على الواحد وغيره ، وقد يثنّى ويجمع . ومعلوم أنّ تحريك الطّرف إبعادا يكون بانفراج الجفنين الأعلى والأسفل عن العين ، وهذا بمثابة إبعادهما عن صاحبهما ، فيكون ردّ الطّرف إليه بضمّ الجفنين على العين ، وهذا نظير قولك لباسط يده : ردّ إليك يدك . فالمعنى : أنا أحضره لك خلال زمن يعادل ردّ جفنيك إلى الإطباق بعد انفراجهما . فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ( 40 ) : أي : فلمّا رآني سليمان عليه السّلام عرش « بلقيس » حاضرا عنده ، ومستقرّا على قوائمه ، ومهيّأ للجلوس عليه ، قال مبيّنا فضل اللّه عليه ، غير