لكن من صفات المؤمنين أنّهم كانوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ، على وفق التعليم الذي كانوا يتلقّونه من الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، والصلاة هذه غير صلاة قيام اللّيل الّذي جاء بيانه في سورة ( المزمّل / 73 مصحف / 3 نزول ) . فقول اللّه عزّ وجلّ : الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ هو وصف للمؤمنين الذين يكون القرآن هدى وبشرى لهم . فالمعنى : إنّ القرآن الكتاب المبين هو هدى وبشرى للمؤمنين الّذين يكون من ثمرات إيمانهم الصادق في قلوبهم ، أنّهم يطبّقون التكاليف الإسلامية ، ومن كبرياتها إقامة الصلاة لربّهم ، بأجسادهم ونفوسهم ، وإيتاء زكوات أموالهم . إقامة الصلاة : أي : جعلها مستقيمة ، ويراد بإقامة الصّلاة المداومة والمواظبة على أدائها يوميّا حسب التعليم الّذي كان إبّان نزول سورة ( النمل ) وأداؤها على الوجه الشرعي المطلوب فيها . استفيدت المواظبة من دلالة الفعل المضارع في يُقِيمُونَ الصَّلاةَ الدّال على التجدّد . وكذلك الزكاة من : وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ . يقال لغة : « أقام الرجل العمل » أي : أدامه وواظب عليه ، وأدّاه موفّيا حقّه . إيتاء الزكاة : أي إعطاؤها وتأديتها على الوجه المطلوب شرعا . الزّكاة في اللّغة : الطّهارة والنّماء . وهي شرعا : ما يجب بذله من المال للفقراء والمساكين وذوي الحاجات . وسمّي هذا الواجب زكاة لأنّه مطهّر للمال ، ولأنّه سبب في تنميته بفضل اللّه وتيسيراته جلّ جلاله وعظم سلطانه .