بوصيرى در ذيل اين بيت : لم تزل فى ضمائر الكون تختار * لك الامهات و الاباء « 1 » به اين مضامين اشاره دارد . نورالدين حلبى نيز گويد : « از جمله چيزهايى كه بر شرافت اين نسب دلالت مىكند ، روايتى است كه از عمروبن‌عاص . . . و به لفظ ديگر از واثله . . . و روايتى از جعفربن‌محمّد . . . و از ابن‌عبّاس . . . و از ابن‌عمر . . . و از ابوهريره . . . و از . . . نقل شده است . » « 2 » گفتار دانشمندان پيرامون اين احاديث : بزرگانى از دانشمندان پيرامون اين احاديث به همين معنى تصريح كرده‌اند ، عين عبارات برخى از آنان را به اختصار مىآوريم : يكم قسطلانى : « بدان كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را هيچ‌كس در پدر و مادر شريك نيست . برادر و خواهرى از پدر و مادر ندارد ، زيرا گزينش الاهى آن دو را به او منتهى كرده و نسبتشان به او منحصر شده است تا در آن نسبت كه خداوند هدف نبوّت و پايان شرافت قرار داده است ، ويژه‌ى آن بزرگوار باشد . اگر كسى تحولات نسب شريف و پاكى مواد آن حضرت را بررسى كند ، يقين مىكند كه آن حضرت چكيده و خلاصه پدرانى بزرگ و بزرگوار است . بنابراين وى كه درود خداوند بر او باد ، پيامبر عربى ، ابطحى ، حرمى . هاشمى ، قرشى است كه برگزيده بنىهاشم است و از برترين خاندان عربى ، اصيل‌ترين نژاد ، شريف‌ترين تبار ، پاكيزه‌ترين ريشه ، استوارترين ستون ، پاك‌ترين شاخه ، گرامىترين عنصر ، گوياترين زبان ، رساترين گفتار ، والاترين سنجش ، و درست‌ترين ايمان ، نيرومندترين نفرات ، بزرگوارترين گروه از سوى پدر و مادر و شرافتمندترين شهر و ديار در نزد خداوند و بندگان او است . » « 3 » دوم - سيوطى در كتاب « المقامات » تحت عنوان « المقامة السندسية » مىنويسد :

--> ( 1 ) . المنَح المكيّه فى شرح الهمزيّه . برايت پيوسته در دل هستى پدران و مادران و الا برگزيده مىشد . ( 2 ) . السيرة الحلبيّه 1 : 43 - 44 . ( 3 ) . المواهب اللدنيّة 1 : 13 .