شيخ اكبر محىالدين ابن‌عربى به برخى از اين تحقيقات تصريح كرده است و من صلاح در اين ديدم كه عين عبارات او را در اين‌جا بياورم و بدان شاهد گيرم : شيخ در باب ششم از كتاب « الفتوحات المكيّه » گويد : هنگامى كه خداوند متعال اراده فرمود عالم را آشكار كند به همان‌گونه كه در علم او گذشته بود ، عالم را از آن اراده مقدّسه‌اش جدا ساخت و يكى از تجلّيات تنزيه را به حقيقت كليّه زد . از آن « هبا » پديد آمد . به ميزان قرب و نزديكى كه به آن داشتند ، از آن نور قبول كردند ، همان گونه كه زواياى خانه نور چراغ را مىپذيرند كه به ميزان نزديكىاش به آن نور ، درخشش و روشنى آن بيشتر است . در پذيرش نور حقيقت محمّديّه هيچ‌كس نزديك‌تر از او نبود . لذا از تمامى موجوداتى كه در آن هباء هستند ، پذيرش آن نور بيشتر است . بدين روى ، آن حضرت مبدأ ظهور عالم و نخستين موجود است . شيخ محىالدين‌گويد : نزديك‌ترين مردم به اودرآن « هباء » ، علىبن‌ابىطالب است كه پيشواى همه‌ى جهان وجامع اسرارهمه‌ى پيامبران است . پايان عبارتىكه در كتاب « اليواقيت والجواهر » به نقل ازكتاب « الفتوحات المكيّه » محىالدين‌آمده است . اين تحقيق رابه خوبى نگاه داريدكه دركشف هرفضيلت ومنقبتى درگذشته وآينده مفيد است إن‌شاءاللَّه ، زيرا آن اصل و ريشه‌ى هر منقبتى است . و خداوند ، داناترين است . « 1 »

--> ( 1 ) . معارج العلى خطّى .