نژادش ، كمال صفات و فضائل ملكاتش بر همه‌ى پيامبران برترى يافته است . » عصام نيز عباراتى به همين مضامين دارد . پنجم - بوصيرى گويد : و كلّهم من رسول اللَّه ملتمس * غرفا من البحر أو رشفاً من الديم - تمامى پيامبران از رسول خدا درخواست مىكنند كه جرعه‌اى از دريا و يا نمى از قطره او به كامشان برساند . عصام در شرح اين بيت گويد : « مىپرسند : پيامبران خدا عليهم السلام پيش از رسول خاتم صلى الله عليه و آله و سلم مىزيستند . پس چگونه درخواست جرعه‌اى از درياى آن حضرت را داشته‌اند ؟ مىگويم : آنان از آن حضرت پرسش‌هاى پيچيده‌ى علمى درباره‌ى توحيد و صفات داشتند و حضرتش به آنان پاسخ داده و مشكلاتشان را گشوده . گفت‌وگوى بين حضرت آدم و حضرت موسى در شب معراج در حضور آن گرامى انجام گرفته است . نيز ، بنا به نقل معتبر ، روح علوى بر قالب سفلى مقدّم است و روح پيامبرمان صلى الله عليه و آله و سلم بر ارواح ديگر پيامبران تقدّم دارد . نتيجه آن‌كه : همه‌ى پيامبران ( از پيامبر ما ، نه از ديگران ) كسب علم كرده و شفاعت خواسته‌اند ، زيرا او درياى علم و ابر جود و سخاوت است و به‌سان نهرهاى جارى و درختان پربار ، به ديگران خير و بركت مىرساند . ششم - بوصيرىدر دلالت بر تقدّم حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم و برترىاش بر همه‌ى پيامبران در صفات و كمالات مىگويد : منزّه عن شريك فى محاسنه * فجوهر الحسن فيه غير منقسم - در زيبايىهايش از شريك منزّه است و گوهر زيبايى و نكويى در او تقسيم نشده است . نويسنده‌ى كتاب گويد : همه‌ى اين ابيات و كلماتى كه در حق پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آمده است ، بر آقاى ما حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام تطبيق مىكند ؛ آن جناب با رسول خاتم صلى الله عليه و آله و سلم در نورش شريك است ، زيرا هر دو گرامى ، صدها سال پيش از آفرينش حضرت آدم ، از يك نور خلق شده‌اند .