بر پاداش‌هاى اختصاصى حضرتش در زمينه‌ى هدايت و تذكّر به اعمال و معارف و احوالى كه همه‌ى امّت توان شناخت آن را ندارند و به يك دهم آن‌ها نمىرسند - خواهد بود . هم‌چنين مىگويم : همه‌ى حسنات و كارهاى شايسته‌ى ما و عبادات هر مسلمانى در نامه‌ى اعمال پيامبرمان صلى الله عليه و آله و سلم رقم خورده و بر پاداش‌هاى ديگر آن حضرت افزوده مىشود . بدين‌روى ، آن قدر مزد و ثواب به آن حضرت داده مىشود كه كسى جز خداوند توان شمارش آن‌ها را ندارد و عقل از اداراك آن ناتوان است ، زيرا هر شهيدى و هر كسى كه تا روز قيامت كارى انجام دهد ، براى او پاداشى پديد مىآيد و براى استادش و كسى كه او را هدايت كرده به همان اندازه از پاداش و اجر حاصل مىشود ، براى استاد استادش دو چندانِ آن و براى استاد سوم و براى چهارم هشت و هم‌چنين در هر مرتبه از اجرِ و پاداش دو مقابل مىشود تا برسد به حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم . بنابراين اگر فرض كنيم كه بعد از پيامبر ده مرتبه وجود دارد ، اجر آن حضرت يك هزار و بيست و چهار خواهد بود . هنگامى كه يازدهمين نفر به وسيله نفر دهم هدايت مىيابد اجر پيامبر دو هزار و چهل و هشت اجر خواهد بود . و هرگاه كه يك نفر افزوده مىشود ، درجات پيش از او دو مقابل مىشود تا روز قيامت . و اين اجرى است كه جز خداوند كسى نمىتواند آن را احصا و شمارش كند و عقل از دست‌يابى به كنه حقيقت آن قاصر است ، تا چه رسد كه كثرت صحابه و تابعين و فراوانىِ مسلمان‌ها را در هر زمان در نظر گيريم . بنابراين هر يك از صحابه تا روز قيامت ، از آثار كارهاى خير خود اجر و پاداش مىبرد . و هر آن چه كه براى صحابه حاصل شود ، براى خود پيامبر حاصل است و از همين راه رجحان و برترى گذشتگان بر آيندگان ثابت مىشود ، زيرا هر چه پاداش آيندگان بيشتر شود اجر و پاداش گذشتگان بيشتر مىگردد و از همان راهى كه گفتيم ، دو چندان مىشود . هر كس به اين حقيقت توجّه كند و توفيق نصيبش شود ، همّتش به آموزش برانگيخته مىشود و در گسترش حق و حقيقت رغبت مىكند تا اجر و پاداشش در زندگى و بعد از مرگ براى هميشه افزون شود و مردم را از پديده‌هاى نوظهور و