در « اللآلى المنثورة » و « المقاصد الحسنة » آمده است كه اين كلمه را بخارى درباره‌ى حديث « أنا دارالحكمة » گفته است . پس اين گفته را به حديث « أنا مدينة العلم » نسبت دادن ، باطل مىباشد . 2 - ادّعاى منافات نداشتن ميان اين حديث و برترى ابوبكر باطل است از سويى حديث « أنا مدينةالعلم و علىٌّ بابها » از جهت‌هاى بسيار و دلالت‌هاى آشكار بر امامت اميرالمؤمنين على عليه السلام دلالت دارد و هيچ خردمندى در دلالت آن بر برترى و اعلميت مطلق امام عليه السلام ترديد نمىنمايد . پس يا بايد اين حديث انكار گردد و حكم به ساختگىبودنش داده شود همان‌گونه كه بعضى از ناصبىها كردند و يا بايد دست از اعتقاد به برترى ابوبكر بر امام عليه السلام برداشت . پس باطل بودن اين گفته‌ى سمهودى پس از اثبات و تحقيق حديث كه گويد : « و مطلقاً منافات ندارد با برترى ابوبكر » آشكار شد ؛ چون پس از ثابت شدن اين حديث شريف چاره‌اى جز اعتقاد به برترى مطلق امام عليه السلام نيست . 3 - ادّعاى گواهى دادن امام عليه السلام به برترى ابوبكر باطل است هم‌چنين ادّعايش بر گواهىدادن امام اميرالمؤمنين عليه السلام به برترى ابوبكر باطل است . از پاسخ به سخن سخاوى دانستيد كه : رواياتى كه متضمّن چنين معنايى از اميرالمؤمنين عليه السلام باشد ، پايه و اساسى ندارند ، چون پوشيده نيست كه رواياتى ساختگى و دروغ شمرده شده‌اند و اسناد و متن آن‌ها باطل است به ويژه آن‌چه بخارى نقل كرده كه ستون آن‌هاست . 4 - ادّعاى گواهى غير امام به آن نيز باطل است غير از امام عليه السلام چه كسى به آن گواهى داده است تا سمهودى بگويد : « به گواهى على و غيرش به آن ( افضليت ) براى او » ؟ در حالى كه ما كسى از اصحاب عدالت پيشه را نيافتيم كه به آن گواهى داده باشد . و هر كس چنين ادعايى كند ، بيان آن بر عهده خودِ اوست و باطل نمودن آن با روشن‌ترين دليل و برهان بر ماست . . . و