ابن‌حجر هم با همين لفظ از او روايت كرده است ، بر اساس آن‌چه كه سيوطى در « شرح صحيح ترمذى » و « جمع‌الجوامع » ، متقى در « كنزالعمال » ، بدخشانى در « نزل الأبرار » و « مفتاح النجا » ، مولوى مبين در « وسيلة النجاة » و ولىاللَّه در « مرآةالمؤمنين » آورده‌اند كه پس از اين خواهد آمد ، ان‌شاءاللَّه‌تعالى . و در همان كتاب آن را با لفظ ديگرى از ابن‌عبّاس روايت كرده است . سيوطى گويد : « من شهر دانشم و على درِ آن است ، هر كس دانش را خواهد ، نزد آن در ، آيد . عق عد طب ك ( عقيلى ، ابن‌عدى ، طبرانى ، حاكم ) » « 1 » و با همين لفظ ، سمهودى در « جواهر العقدين » و متقى هندى در « كنز العمال » از او روايت كرده‌اند ، كه خواهد آمد . روايت طبرانى از اين حديث از ابن‌عبّاس ، از كتاب‌هاى « النكت البديعات » و « شرح المواهب » و « الفوائد المجموعة » نيز آشكار مىشود ، آن‌گونه كه در آينده خواهد آمد ؛ ان‌شاءاللَّه‌تعالى . طبرانى در كتاب « الأوسط » اين حديث را از جابربن عبداللَّه انصارى روايت كرده است ؛ ابن‌حجر مكّى گويد : « حديث نهم : بزّار و طبرانى در « الأوسط » از جابربن عبداللَّه آورده‌اند و طبرانى و حاكم و عقيلى در « الضعفاء » و ابن‌عدى از ابن‌عمر و ترمذى و حاكم از على نقل كرده‌اند كه گفت : رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و س 99 لم فرمود ، « أنا مدينة العلم و علىّ بابها . » « 2 » روايت كردن طبرانى از حديث جابر ، در اين كتاب‌ها هم آشكار مىشود : العقد النّبوى ، النبراس ، نزل الأبرار ، مفتاح النجا ، تحفة المحبين ، اسعاف الرّاغبين ، وسيلة النجاة و السيف المسلول كه بعد از اين خواهد آمد ؛ ان‌شاءاللَّه‌تعالى .

--> ( 1 ) . الجامع الصغير من احاديث البشير النذير 1 / 108 . ( 2 ) . الصّواعق المحرقة / 73 .