طعن بعضى از آنان درباره‌ى سند اين حديث ، دليل به باطل‌بودن تأويل آن است و پنجم اين كه : اين حديث از فضيلت‌هاى مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام است ؛ اگر لفظ « على » در آن به معنى « مرتفع » بود ، ضررى براى آن سه نفر و خلافتشان در بر نداشت ، ولى بعضى از متعصّبين آنان درباره‌ى سند اين حديث طعن كرده‌اند و اين دليل ديگرى بر آن است كه « على » در اين حديث نام آن امام عليه السلام است . و تأويل آن به « مرتفع » باطل است حتّى نزد اين بدگويان درباره‌ى سندش ، علىرغم روايت كردن و اثباتش توسّط پيشوايان مطمئن . فرمايش امام : « أنا باب المدينة » و ششم اين فرمايش امام على عليه السلام در خطبه‌اى است كه ابوسالم كمال‌الدّين محمّدبن‌طلحه‌ى شافعى روايت كرده است - « أنا باب المدينة » - / و متن خطبه چنين است : « با نقل صحيح و كشف صريح نزد علماى طريقت و بزرگان حقيقت ثابت شده است كه اميرالمؤمنين علىّبن‌ابىطالب در كوفه بر منبر به پا خاست و خطبه خواند و فرمود : بسم اللَّه الرحمن الرحيم ؛ الحمد للَّه‌بديع السماوات والارض و فاطرها و ساطح المدحيات و وازرها ، و مطوّد الجبال و قافرها و مفجر العيون و نافرها و مرسل الرياح و زاجرها ، و ناهى القواصف و آمرها ، و مزيّن السماء و زاهرها ، و مدبّر الافلاك و مسيّرها ، و مقسّم المنازل و مقدّرها ، و منشىء السّحاب و مسخّرها و مولج الحنادس و منوّرها و محدث الاجسام و مقررها و مكور الدهور و مكرّرها و مورد الامور و مصدرها و ضامن الارزاق و مدبّرها و محى الرفات و ناشرها . احمده على آلائه و توافرها و أشكره على نعمائه و تواترها و أشهد أن لا إله الا اللَّه وحده لا شريك له شهادة تؤدّى الى السلامة ذاكرها ، و تؤمّن من العذاب ذاخرها و أشهد أن محمّداً صلى الله عليه و آله و سلم الخاتم لما سبق من الرسل و فاخرها ، و رسوله الفاتح لما استقبل من الدعوة و ناشرها ، أرسله الى أمّة قد شعر بعبادة الاوثان شاعرها ، فأبلغ صلى الله عليه و آله و سلم فى النصيحة وافرها ، و أنار منار أعلام الهداية و منابرها و