روايت ديگرى : « رؤوف‌ترين فرد امّتم نسبت به امّتم ابوبكر است . » و رحمت نسبت به مسلمانان جز از ريشه‌ى دانش نيست و بعد از صدّيق ، عمربن‌خطاب درى در شدّت ، نسبت به منافقان و مخالفان در دين بود . چنان كه پيامبر فرمود صلى الله عليه و آله و سلم : و شديدترين آنان - و در روايتى : سخت‌ترين آنان در دين خداوند عمربن‌خطاب است . نيز عثمان‌بن‌عفان سومين در است ، در حياى راستين ، به فرموده پيامبر كه و صادق‌ترين امّتم در حيا ، عثمان‌بن‌عفان است . و درى از آن ، أُبىّبن‌كعب است كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم او را با علم به قرآن و قرائت آن برترى بخشيد و فرمود : بهترين قارى امّت أبىبن‌كعب است . و روايت شده است : قارىترين امّت نسبت به كتاب خداوند است . و از آن درها است : معاذبن‌جبل ؛ زيرا كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم تنها او را در دانش برترى داد و فرمود : و داناترين امّتم بر حلال و حرام معاذبن‌جبل است . و درى از آن ، زيدبن‌ثابت است ؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم او را به دانش واجبات به طور ويژه و جداى از ديگران برترى داد ، فرمايش اوست : داناترين امّتم به واجبات زيدبن‌ثابت است . و درى از آن ابوعبيده‌بن‌جرّاح در امانتدارى در اسلام است ؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم او را به امانت‌دارى در اسلام مخصوص گردانيد و امانت‌دارى جز با دانش ممكن نيست . پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : هر امّتى را امينى است و امين اين امّت ابوعبيدةبن‌جراح است . و در حديث ديگرى درباره‌ى ابوذر فرمود : هر كس بخواهد به بخشى از زُهد عيسى بنگرد ، به او نگاه كند . پس سزاوار است كه ابوذر هم درى از آن شهر در زهد باشد و درِ راستگويى را نيز براى او قرار داد و فرمود : زمين كسى را به پشت خود حمل نكرد و آسمان بر كسى سايه نينداخت ، راستگوتر از ابوذر ، پس براى او دو در قرار داد : درِ راستگويى و درِ زُهد ، و زُهد در دنيا جامع تمام دانش است و در فضيلت مشابه پدرمان