در راويان مالك ، ابن‌عساكر گفت : نادرست است ، هر دو از ابن‌عمر نقل كرده‌اند . و ابن‌جوزى آن را در الموضوعات آورده است . » هدف از ساختن اين حديث در واقع هدف از اين افترا و تزوير ، رويارويى با حديث متواتر رسيده در حق اميرالمؤمنين على عليه السلام است كه فرمود : « تو نسبت به من به منزله‌ى هارون نسبت به موسى هستى . » كه در آن اشاره‌ى لطيفى است به اين كه اگر بعد از ايشان صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى مىبود ، او على عليه السلام مىبود و دانشمندان اهل سنّت به اين معنى اعتراف كرده‌اند و بر كسى كه « المرقاة في شرح المشكاة » را نگاه كند ، پوشيده نمىماند . بلكه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به اين مطلب در بعضى نقل‌هاى حديث منزلت ، تصريح فرموده است . . . علّامه ابن‌شهر آشوب گويد : و در روايت‌هاى بسيارى آمده است : جز اينكه بعد از من پيامبرى نيست و اگر بود ، تو بودى . خطيب در « التّاريخ » و عبدالملك عكبرى در « الفضائل » و ابوبكربن‌مالك و ابن‌الثلاج و علىبن‌الجعد آن را در حديث‌هاى خود نقل كرده‌اند و ابن‌فياض در « شرح الأخبار » از عمّاربن‌مالك ، از سعيدبن‌خالد ، از پدرش . » « 1 » سيوطى در « بغيةالوعاة » در « باب في أحاديث منتقاة من الطبقات الكبرى » آورده‌است ، به نظرمان رسيد كه به اين مختصرآن را به پايان بريم ، تا مُشك پايان آن و سخن نيكوتمام‌آن باشد . » پس‌ازحديث‌هايىكه به‌اسنادش ازخطيب روايت مىكند : « و بوسيله او به سوى او : ما را خبر داد ابوالقاسم ازهرى ، از معافىبن زكريا ، از ابن‌أبى ازهر ، از ابوكريب محمّدبن‌علا ، از محمّدبن اسماعيل‌بن صبيح ، از ابو أويس ، از محمّدبن‌منكدر ، از جابر كه گفت : رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم به على فرمود : « آيا راضى نمىشوى كه نسبت به من به منزله‌ى هارون نسبت به موسى

--> ( 1 ) . مناقب آل‌ابىطالب 3 / 6 .