كند . » « 1 » و صديق حسن‌خان گفته‌ى اين بعضىها را در « أكليل الكرامة في تبيان الإمامة » تأييد و از آن دفاع كرده است . باطل كردن معارضه با « ماصبّ اللَّه فى صدرى الا و صببته فى صدر ابىبكر . » « 2 » دهلوى گويد : « خداوند چيزى در سينه‌ام نريخت جز اين كه آن را در سينه‌ى ابوبكر ريختم . » گويم : اين معارضه به چند دليل باطل و پذيرفته نشده است : 1 - اين حديث ساختگى است نشانه‌هاى ساختگى بودن اين حديث آشكار است و عقل سليم حكم بر باطل‌بودنش مىدهد ؛ چون مفهومش اين است كه رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم و ابوبكر در تمام دانش‌ها يكسان هستند ، كه اين امرى است كه هر مسلمانى باطل بودن آن را قطعى مىداند . 2 - عدم تطابق با واقع و هم‌چنين از اين حديث برمىآيد كه ابوبكر دارنده‌ى تمامى دانشهاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بوده است كه اين هم باطل است ؛ چون نادانى ابوبكر نسبت به احكام و

--> ( 1 ) . شرح المقاصد 5 / 244 . ( 2 ) . خداوند چيزى را در سينه‌ام نريخت جز اين كه آن را در سينه‌ى ابوبكر ريختم .