ضعيف قرار داده مىشد . » « 1 » و محمّدبن ابراهيم‌بن جماعة الكنانى در « المنهل الروى في علم أصول حديث النّبى » آورده است : « شيخ ابوالفرج ابن‌جوزى كتابش را در مورد احاديث ساختگى نوشت و بسيارى از ( حديث‌هاى ) ضعيف را آورده است كه دليلى بر ساختگى بودن آن‌ها نيست . » و ابن‌كثير گويد : « شيخ ابوالفرج ابن‌جوزى كتابى مفصّل در حديث‌هاى ساختگى جمع‌آورى كرده است ، امّا حديث‌هايى را هم كه اين‌گونه نيست در آن وارد كرده است و حديث‌هايى كه لازم بود ذكر كند را كنار گذاشته و از دست داده و به سوى آن‌ها راه نيافته است . » . « 2 » و زين‌العراقى در شرح اين گفته‌اش : « و اكثر الجامع فيه إذ خرج * لمطلق الضعف عنى اباالفرج . » و آن گردآورنده ، يعنى ابوالفرج ، در آن كتاب زياده‌روى نموده است ، زيرا بسيارى از احاديث را كه فقط صفت ضعف براى آنها ثابت است ، در زمره احاديث ساختگى قرار داده است . گويد : « ابن‌صلاح گفته است : و آن گردآورنده زياده‌روى كرده است . . . و منظور ابن‌صلاح از آن گردآورنده ، أبوالفرج ابن‌جوزى است و من با عبارت « عنى أباالفرج » درشعر خود به آن اشاره كردم . » « 3 » ابن‌حجر عسقلانى پس از اثبات حديث : « سدّ الابواب إلّاباب علىّ » گويد : « ابن‌جوزى اين حديث را در موضوعات آورده است و آن را از حديث سعدبن‌ابى وقّاص و زيدبن‌أرقم و ابن‌عمر نقل كرده است در حالى كه به بعضى از طرق حديث از آنان اكتفا كرده است ، و بر آن به سبب بعضى راويانش ايراد وارد كرده است ؛ در حالى كه باعث قدح نيست ؛ از اين جهت كه نقل‌هاى بسيارى از آن آورده شده است و هم‌چنين به آن ايراد وارد كرده است به سبب اينكه مخالف حديث‌هاى صحيح و ثابت درباره‌ى ابوبكر مىباشد و مدّعى شده است كه اين از ساخته‌هاى رافضىها

--> ( 1 ) . علوم الحديث / 212 . ( 2 ) . الباعث الحثيث / 75 . ( 3 ) . شرح الألفية 1 / 261 .