نمىدانند - در حالى كه مىدانند يزيد مستحقّ لعن است ، بلكه بيشتر از لعن استحقاق دارد - پس چرا از لعن يزيد جلوگيرى كرده‌اند ؟ در جواب آن‌ها بايد گفت : جلوگيرى آنان از لعن يزيد به جهت ممانعت از بالا رفتن لعن به پدر يزيد و بالاتر از او يعنى خلفاء قبل از معاويه است و لعن به يزيد ، به لعن معاويه و خلفاى ديگر مىانجامد . « 1 » به راستى چرا آنان ناگزير به مبارزهء همه جانبه با واقعهء كربلا و زنده نگه داشتن عاشورا هستند ؟ آرى ، حادثهء كربلا ، ريشه در سقيفه و ماجراهاى بعد از رحلت پيامبر صلى اللَّه عليه وآله دارد . به ميان آمدن پاى خلفا در حادثهء كربلا از آن جا ناشى مىشود كه وقتى مسلمانان در زمان عمر بن خطاب ، قسمتى از سرزمين‌هاى شام را فتح كردند ، عمر ، يزيد بن ابى سفيان را والى آن ديار كرد و بعد از مرگ يزيد ، برادرش معاويه جانشين او گرديد و پس از فتح تمام سرزمين شام به دست مسلمانان ، او والى تمام آن سرزمين‌ها شد و عثمان نيز در دوران حكومت خود ، معاويه را در ولايت آن ديار ابقاء نمود . « 2 » بنابراين واضح است كه سرانجام مسئوليت كارهاى معاويه به

--> ( 1 ) . شرح المقاصد : 2 / 307 . ( 2 ) . تاريخ مدينة دمشق : 59 / 55 .