وجود دليل قاطع مبنى بر اختصاص وجوب تبعيت از خلفاى چهارگانه بستگى دارد ؛ خواه حجّيت سخنان تك تك آنان مدّنظر باشد و خواه حجّيت اجماع آنان . . . در صورتى كه دو دليل مذكور ، يعنى حديث « خلافت پس از من ، سى سال خواهد بود » و اين ديدگاه كه « عرف ، تبعيت از سنّت را به ائمهء چهارگانه تخصيص داده است ؛ به گونه‌اى كه اين امر به منزلهء علم نسبت به ائمهء چهارگانه محسوب مىشود » ، هيچ كدام نشانهء اختصاص تبعيت به خلفاى چهارگانه نيست تا به وسيلهء آن بتوان دلالت بر عموم خلفا را رد كرد . از اين روست كه غزالى مىگويد : « برخى معتقدند كه مكتب اصحاب ، حجّت مطلق است و اما برخى ديگر در صورتى مكتب اصحاب را حجّت مىدانند كه با قياس در تضاد باشد . عده‌اى بر اين باورند كه سخن ابوبكر و عمر ، حجّت است به ويژه آن كه رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله فرموده است : « به دو نفرى كه بعد از من مىآيند ؛ ابوبكر و عمر اقتدا كنيد » . در اين ميان عده‌اى نيز معتقدند كه اجماع خلفاى راشدين ، حجّيت دارد . اما از نظر ما تمامى اين ديدگاه‌ها باطل است . . . » . « 1 » اكنون بايد در مورد دلالت اين حديث بر وجوب تبعيت از سنّت

--> ( 1 ) . المستصفى فى علم الأصول : 1 / 260 و 261