فيض از تو آمده‌ايم » . « 1 » حافظ ابونعيم اصفهانى ، روايت را تا اين جا نقل كرده و چيزى بر آن نيفزوده است . در حالى كه در ضمن شرح حال خالد ، اين حديث را از آغاز تا پايان آن نقل كرده است . « 2 » با نگاهى كوتاه ، تشخيص اين اختلاف ، ساده به نظر مىرسد . . . . از طرف ديگر در پايان برخى از متون اين حديث چنين آمده است : « اسد بن وداعه اين جمله را به متن حديث ، اضافه مىكرد : زيرا مؤمن همانند شتر راهوار است به هر جا او را ببرند ، خواهد رفت » . « 3 » همانطور كه دانستيد اسد بن وداعه از كسانى است كه دور هم مىنشستند و على بن ابى طالب عليهما السلام را دشنام مىدادند . وى در هيچ كدام از طُرُق اين حديث قرار ندارد ، پس چگونه جمله‌اى را به متن حديث ، اضافه مىكند ؟ ! و به راستى آيا مؤمن همانند شتر است كه . . . ؟ ! بنابراين ، هنگامى كه برخى از علماى اهل سنّت ، متوجه شدند كه افزودن سخن باطلى بر حديث توسّط مردى ، به بازى گرفتن حديث

--> ( 1 ) . حلية الأولياء : 2 / 17 ( 2 ) . همان : 5 / 251 ( 3 ) . المستدرك على الصحيحين : 1 / 176 ، كتاب علم ، حديث 331