ابوبكر بوده است . ما اكنون در مقام ردّ و نقض اين اقوال بىاساس و كاذب نيستيم ، آن چه به بحث ما مربوط مىشود اين است كه شخصيتى مانند ابن عبدالبَرّ قرطبى كه از حافظان بزرگ اهل سنّت است در كتاب خود به عدّه‌اى از اصحاب رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله نسبت مىدهد كه آنان اميرالمؤمنين عليه السلام را بر ابوبكر تفضيل مىدادند . از طرفى هرگز ديده يا شنيده نشده كه امير مؤمنان على عليه السلام به خاطر اين عقيده ، بر كسى حدى جارى كنند و يا حتّى انتقادى كرده باشند . از اين رو ابن حجر عسقلانى در اين باره سر در گم شده است ؛ چرا كه از طرفى مىبيند كه به اميرالمؤمنين عليه السلام چنين نسبت داده‌اند كه بر قائلين به تفضيل حضرتش بر ابوبكر و عمر ، حدّ جارى مىسازد ، از طرف ديگر بر چنين افرادى كه قائل به تفضيل شده‌اند حدّى جارى نگرديده است ، و در اين راستا كلام ابن عبدالبرّ را از روى ناچارى تحريف كرده و قسمت آخر سخن يعنى « وَفَضَّلهُ هؤُلاءِ عَلى غَيْرِهِ » را نقل نكرده تا به وجود چنين افرادى با اين عقيده اعتراف نكند . البته ما شواهد بسيارى در موضوعات مختلف داريم كه بناى توجيه‌گران بر اين است كه هر كدام از متأخّرين وقتى كه مشاهده مىكند كلماتى و عباراتى از پيشينيان ايجاد دردسر مىكند و در راه به كرسى