مشاهده خواهيم كرد كه آنان در هنگام تفسير اين آيه ، حديث ثقلين را متذكّر مىشوند . « 1 » البته حاكم نيشابورى نيز در المستدرك به سندى صحيح همين گونه نقل كرده است . « 2 » بنا بر اين ، « اعتصام » همان « تمسّك » ، و « تمسّك » به معناى « اتّباع و پيروى » است ، و با وجوب تبعيّت و پيروى كه مفاد « حديث ثقلين » است ، بدون هيچ تأمّل و نزاعى امامت و خلافت ثابت خواهد شد ؛ در نتيجه على و اهل بيت عليهم السلام خلفاى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله بعد از آن حضرت مىباشند . نكته‌اى جالب نكتهء جالب اين كه در بعضى از متون حديث ثقلين ، به جاى « ثقلين » ، « خليفتين » آمده است . اين واژهء « خليفه » ، صريح در مدّعاى شيعهء اماميّه مىباشد . اين متن را احمد بن حنبل در مسند ، ابن ابى عاصم در كتاب السنّه و طبرانى در المعجم الكبير آورده‌اند . « 3 »

--> ( 1 ) تفسير الكبير : 8 / 173 ، تفسير الخازن : 1 / 277 . ( 2 ) المستدرك : 3 / 110 . ( 3 ) مسند احمد : 5 / 181 ، حديث 21068 و ص 189 ، حديث 21145 ، كتاب السنّه : 336 ، حديث 754 ، المعجم الكبير : 5 / 53 .