483 - 484 ) ، - النكاح المعنوي بين القلم واللوح ( ف ف 485 - 489 ) ، - الطبيعة الكلية والهباء ( ف 490 ) ، - نظرية المركز ونظرية نهاية الأركان ( ف ف 491 - 492 ) ، - دورة الأفلاك العلوية ( ف ف 493 - 495 ) ، - الزمان والشئون الإلهية ( ف ف 496 - 497 ) ، - أهرام مصر بنيت والنسر في الأسد ( ف 498 ) ، - الأمر الإلهي المنزل بين السماء والأرض ( ف ف 499 - 500 ) ، - أشعة الكواكب واتصالاتها بالأركان الأربعة ( ف ف 501 - 502 ) ، - الشكر لله والشكر للوالدين من المقام الكلى ( ف ف 503 - 505 ) ، - السلام التام ( ف ف 506 - 508 ) ، - الآباء الطبيعيون والأمهات الطبيعيات ( ف ف 509 - 513 ) . * * * تحليل الجزء الثالث عشر . - ينتظم هذا الجزء ثلاثة أبواب مستقلة : الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر . ويبدأ من الفقرة رقم 514 وينتهى ؛ 569 ، حسب ترقيم « الفتوحات » الجديد . - والموضوع العالم للباب الثاني عشر هو الروح المحمدي وتجليه الباطن في حياة الأنبياء والرسل السابقين ، وتجليه الظاهري في حياة خاتم النبيين والمرسلين . والموضوع العام للباب الثالث عشر ، بيان معاني العرض من الوجهة اللغوية والفلسفية ( الروحية ) والدينية . وأخيراً ، الموضوع العام للباب الرابع عشر ، هو عرض وشرح لفكرة « سر النبوة » أي للولاية ، من حيث هي باطن النبوة ، وهذا الباب هو على صلة وثيقة بالباب الثاني عشر ، كما هما معاً على صلة تامة بالباب العاشر ، أحد أبواب الجزء الثاني عشر . إذ هذه الأبواب كلها تعالج فكرة أو قضية مشتركة ، من وجوه متعددة ، ألا وهى الحقيقة المحمدية ، وأثرها في التاريخ الروحي للبشرية ، من حيث هي أساس النبوة ومصدر الولاية ، على توالى العصور . أول أبواب هذا الجزء ( الباب الثاني عشر ) يتركب من ثمان وعشرين فقرة _ ف ف 514 - 542 ) . وعنوانه : « في معرفة دورة فلك سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم ! - وهى دورة السيادة ، وأن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلقه الله - تعالى - » . تتقدم الباب قطعة شعرية مؤلفة من خمسة أبيات ، تصور فكرته العامة والرئيسية ، ثم تدور مباحثه كالآتي :