التحليل الجزء الحادي العشر . - يتألف هذا الجزء من ثلاثة أبواب كاملة ومستقلة : السادس والسابع والثامن . السادس يبدأ من الفقرة 312 وينتهى بالفقرة 339 ، والسابع من الفقرة 340 حتى 382 ، والثامن من الفقرة 383 حتى 420 . وموضوع الباب السادس والسابع الكون والكونيات ، أي الكوسمولوجيا والانتربولوجيا . أما الباب الثامن فموضوعه رمزي بحت : أرض الخيال ، التي هي انعكاس جغرافي وطبوغرافى لعالم المثال ، أحد حضرات الوجود الخمسة في المذهب الفلسفي للشيخ الأكبر . وعنوان الباب السادس : « في معرفة بدء الخلق الروحاني ومن هو أول موجود فيه ؟ ومم وجد ؟ وعلى أي مثال وجد ؟ وما غايته ؟ ومعرفة أفلاك العالم الأكبر والأصغر » ( 1 ) فالموضوع العالم لهذا الباب ، كما هو واضح من عنوانه ، علم الكون والكونيات ، إلا أن الشيخ ، كما هو ديدنه في التآليف ، خلال عرضه لمسائل هذا الباب بخاصة . قد تطرق لمباحث أجنبية عنه ، وهى بالأحرى ذات صلة بالفلسفية وعلم الكلام . ومهما يكن من أمر ، فإنه يمكن توزيع موضوعات الباب على قسمين : الأولى هي بمثابة مقدمات عامة ؛ الثانية هي عرض تحليلي . فالمقدمات العالمة لهذا الباب ، مكونة من ثلاث فقرات : أولاها ( ف 312 ) قصيدة أوجز فيها الشيخ أفكاره المبثوثة في الباب ؛ الثانية ( ف 313 ) موجز نثري لمباحث الباب وسائله ؛ الثالثة ( ف 314 ) تقرير نظرية أن « الإنسان عالم صغير » ( ميكرو كوسم ) في مقابل الكون كله الذي « هو عالم كبير » ( ماكرو كوسم ) ( 2 ) . - ومما يجب لفت

--> ( 1 ) - يحسن دراسة هذا الباب مع ما يذكره إخوان الصفاء في رسائلهم : « المبادئ الروحانية والجسمانية » 3 / 189 وما بعدها ، « الموجودات نوعان : جسماني وروحاني » 3 / 232 وما بعدها ( رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء ، بعناية خير الدين الزركلي ، المكتبة التجارية ، القاهرة 1928 . ) ( 2 ) - انظر « رسائل إخوان الصفاء » . . . 2 / 20 وما بعدها و 3 / 211 وما بعدها ( بخصوص فكرة أن العالم إنسان كبير « ماكرو كوسم » ) و 3 % 3 وما بعدها ( بخصوص فكرة أن الإنسان عالم صغير « ميكرو كوسم » ) . ويرى بعض مؤرخي الفلسفة الإسلامية ، من المستشرقين ، أن إخوان الصفاء هم أول من أدخل هذا الاصطلاح في عالم الفلسفة الإسلامية نقلا عن الفلسفة الإغريقية ، انظر « تاريخ الاصطلاحات الفلسفية في الإسلام » للمستشرق الفرنسي الكبير لويز ماسنيون ، مخطوط على الآلي الكاتبة ، ( قسم الفهارس ) .