الورثة الصديقين ( ف ف 173 - 178 ) ، - البسملة من طريق الأسرار ( ف ف 179 - 180 ) ، - الله من طريق الأسرار ( ف ف 181 - 184 ) ، حروف الجلالة الخمسة الحقائق العامة الخمسة ( ف ف 185 - 189 ) ؛ . اللام الثانية الجلالية وألف الوحدانية ( ف ف 190 - 195 ) ، الحركات طريق الأسرار ( ف ف 198 - 200 ) ، - الرحمن بدلا ونعتاً أو مقام الجمع والتفرقة ( ف ف 207 - 212 ) ، - الفصل بين الميم والنون بالألف ( ف ف 213 - 216 ) ، - اختفاء سر القدم في الميم الملكوتية ( ف ف 217 - 219 ) ، - اتصال اللام بالراء نطقاً وانفصالها خطاً ( ف ف 220 - 223 ) ، - اختفاء الألف واللام نطقاً في البسملة ( ف ف 224 - 225 ) ، - الفرق بين الله والرحمن ( ف ف 226 - 227 ) ؛ - . الرحيم من البسملة ( ف ف 228 - 230 ) ، - حملة العرش المحيط في البسملة ( ف 231 ) ، - ميم « بسم » وميم « الرحيم ( ف 232 ) ، - « أيام الرب » والبسملة ( ف ف 233 - 234 ) ، - ألف الذات في الله وألف العلم في الرحمن ( ف ف 235 - 237 ) ، - حروف « الرحيم » ودلالتها الغيبية ( ف ف 238 - 241 ) ، - نقط « البسملة » ودلالتها الغيبية ( ف ف 242 - 246 ) ، - النقطتان و « القدمان » ( ف ف 247 - 249 ) ، - الأنجما السبع في « الرحيم » ( ف 250 ) . تأويل الفاتحة : يتكون هذا القسم من إحدى وأربعين فقرة ، تبدأ من 251 وتنتهي في آخر 292 . والعنوان الذي أضفاه المؤلف على هذا القسم من البال الخامس : « وصل في أسرار أم القرآن من طريق خاص » . وتدور موضوعاته حول المسائل التالية : أسماء الفاتحة ( ف 251 ) ، - « الكتاب » من باب الإشارة ( ف ف 252 - 255 ) ، - حضرتا الجمع والإفراد في « الفاتحة » ( ف ف 256 - 262 ) : - « الحمد بالله » من طريق الأسرار ( ف ف 275 - 273 ) ، - وصل في قوله : « رب العالمين الرحمن الرحيم » ( ف 274 ) ، - « الكلمة » مستودع الأسرار والحكم ( ف ف 275 - 276 ) ، - مأساة الروح في السماء ( ف ف 27 - 279 ) ؛ - الأرباب والمربوبون في شتى العوالم ( ف ف 280 - 281 ) ، - وصل في قوله -