« نحن معاشر الأنبياء لا نورث » عمل كرده‌اند . . . « 1 » . غزالى نيز در اين باره اظهار نظر كرده است . وى مىگويد : ادّعاى كسى كه منكر خبر واحد است و آن را حجّت نمىداند در نهايت سستى است . به همين جهت ارث بردن فاطمه به دليل نقل ابوبكر حديث « نحن معاشر الأنبياء لا نورث . . . » رد شد « 2 » . آمِدى نيز در اين مورد سخنى دارد ، وى در بحث حجيّت خبر واحد مىنويسد : دليل اين مطلب ، خبرهايى است كه در وقايع مختلف بىشمارى از صحابه نقل شده ، كه همگى به اتّفاق به خبر واحد عمل مىكردند و وجوب را در آن لازم مىدانستند ، از جمله اين موارد همان است كه از ابوبكر نقل شده كه وى به حديثى كه مغيره نقل نمود ، عمل كرد ؛ همچنين همه صحابه به روايت ابوبكر كه : « الأئمّة من قريش » و « الأنبياء يدفنون حيث يموتون » و « نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة » عمل كرده‌اند « 3 » . علاء الدين بُخارى در اين باره مىگويد :

--> ( 1 ) المحصول فى علم الاصول : 2 / 180 و 181 . ( 2 ) المستصفى فى علم الاصول : 2 / 121 و 122 . ( 3 ) الاحكام في اصول الاحكام : 2 / 297 و 298 .