البته كتاب عبدالمغيث كه در دفاع از يزيد بوده به دست ما نرسيده ، ولى نوشتهء حافظ ابن جوزى در ردّ آن كتاب به دست ما رسيده است . بزرگانى از اهل سنّت مانند ذهبى ، ابن كثير دمشقى و ديگران تصريح مىكنند كه اى كاش عبدالمغيث چنين كتابى نمىنوشت . « 1 » حال اگر از خود اين شخص ؛ يعنى عبدالمغيث بن زهير حنبلى سؤال شود كه به چه دليل شما و امثال شما از يزيد بن معاويه دفاع مىكنيد ، در جواب مىگويد : إنّما قصدتُ كفَّ الألسنة عن لعن الخلفاء وإلّا فلو فتحنا هذا لكان خليفة الوقت أحقّ باللعن ؛ « 2 » فقط به اين جهت از يزيد دفاع كردم تا با اين كار لعن خلفا را از سر زبان‌ها قطع كنم ، و گرنه اگر از لعن خلفا جلوگيرى نكنيم و اجازهء چنين كارى را بدهيم ، همين خليفهء زمان خودمان به لعن سزاوارتر است . آرى ، آنان بايد كارى كنند كه خلفا مورد لعن قرار نگيرند . تا كنون سخن از جلوگيرى لعن يزيد به جهت معاويه و عبداللَّه بن عمر بود ، امّا حالا سخن از خلفا به ميان آمد . پس به تدريج راز مبارزهء با شعائر حسينى و عزادارى حضرت سيّدالشهداء عليه السلام روشن مىشود . از طرفى ديگر علّت تلاش و همّت استوار شيعيان در برپايى عزاى سيّدالشهداء عليه السلام معلوم مىشود . در عين حال ، به حق خودشان سوگند كه با اين همه شكوه در برگزارى مراسم عزا و سوگوارى حضرت ابا عبداللَّه الحسين عليه السلام ، هنوز حقّ آن حضرت را ادا نكرده‌ايم و در اين مسئله بدهكاريم !

--> ( 1 ) . سير أعلام النبلاء : 21 / 160 . ( 2 ) . همان : 161 .