و نوشتنش دشوار است - چون سيّدالشهداء عليه السلام بر حكومت حقّه يزيد قيام كرده ، پس واجب القتل است و از طرفى نه تنها قاتلان او گناه نكرده‌اند ؛ بلكه به دستور پيامبر عمل كرده و مستحق اجر و ثواب نيز هستند ! آرى ، آنان در پى چنين اعتقادى ما را خطاب و سرزنش مىكنند و مىگويند : چرا بر كسى كه قتل او واجب و به حقّ بوده ، اقامهء عزا مىكنيد و در ايّام عاشورا براى او مجلس سوگوارى بر پا مىكنيد ؟ پس ما با شما مبارزه مىكنيم و اين مراسم را از بين مىبريم و حتى اگر بتوانيم شما اقامه كنندگان عزا بر حسين بن على عليهما السلام را هم نابود مىكنيم . چرا مبارزه با حادثهء عاشورا ؟ عزادارى شعارى است كه تير آن معاويه را هدف قرار مىدهد . از اين رو يكى ديگر از دليل‌هاى مبارزه با سيّدالشهداء عليه السلام ، واقعهء عاشورا و عزادارى اين است كه اگر از امام حسين عليه السلام و شهادتش دم بزنيم ، سرانجام به طعن معاويه مىانجامد . پس بايد با عزادارى مبارزه كنند و از مراسم عاشورا جلوگيرى كنند تا به صحابه‌اى كه همراه معاويه و يزيد بودند و با يزيد دست بيعت داده‌اند ، خدشه‌اى وارد نشود ! ديدگاه عبدالمغيث حنبلى بغدادى در اين ميان برخى از عالمان اهل سنّت از اين راه وارد شده و اين مسئله را دست آويز مخالفت با سيّدالشهداء عليه السلام قرار داده‌اند كه از اين ميان ، عبدالمغيث بن زهير حنبلى بغدادى درگذشتهء سال 583 هجرى است . سيره نويسان اهل سنّت در شرح حال او مىنويسند : كان صالحاً متديّناً صدوقاً أميناً حسن الطريقة جميل السيرة حميد