عليهم الامتثال المطلق . « 1 » البته شارحان ديگر نيز در اين باره گفتارهايى دارند كه به همين مقدار بسنده مىنماييم . « 2 » مهرورزى به ائمّه اهل بيت وَمَنْ احَبَّكُمْ فَقَدْ احَبَّ اللَّهَ ، وَمَنْ ابْغَضَكُمْ فَقَدْ ابْغَضَ اللَّهَ ؛ آن كه شما را دوست بدارد خدا را دوست داشته و آن كه با شما دشمنى كند با خدا دشمنى كرده است . چنان كه پيش‌تر گفتيم محبّت وسيلهء اطاعت ، و بىمهرى به دنبال مخالفت مىآورد ، و ائمّه به جايى رسيده‌اند كه دوست داشتن آنان دوست داشتن خدا است ، و هر كه از آن‌ها روى گردان باشد از خدا برگشته است . در اين زمينه روايات فراوانى در كتاب‌هاى شيعه و سنّى وارد شده است . در روايتى امير مؤمنان على عليه السلام فرموده‌اند : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله يقول : أنا سيّد ولد آدم وأنت يا علي ! والأئمّة من بعدك سادات امّتي ، من أحبّنا فقد أحبّ اللَّه و من أبغضنا فقد أبغض اللَّه ، و من والانا فقد والى اللَّه ، و من عادانا فقد عادى اللَّه ، و من أطاعنا فقد أطاع اللَّه ، و من عصانا فقد عصى اللَّه . « 3 » روايات وارده در امر به حبّ اهل بيت عليهم السلام غير قابل شمارش است ، و « حبّ » همشه « اطاعت » و « تبعيّت » مىآورد . از اين رو رسول اللَّه - مخصوصاً با توجّه به علم ايشان به آن چه بعد از خودشان واقع خواهد شد - بر اين معنا و نهى از ضد

--> ( 1 ) . ر . ك : عمدة القارى : 12 / 235 ، نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار : 16 / 230 ( 2 ) . ر . ك : نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار : 16 / 326 - 339 ( 3 ) . بحار الأنوار : 27 / 88