جالب اين كه در برخى روايات خود حضرت على عليه السلام به اين آيه احتجاج كرده‌اند . « 1 » عجيب اين كه در كتاب‌هاى اهل سنّت نيز همين معنا آمده است كه مراد از « صَدَّقَ بِهِ » اميرالمؤمنين عليه السلام است . گرچه قولى دارند كه مراد ابوبكر است ، ولى در تفسيرهاى الدر المنثور ، البحر المحيط ، و كتاب‌هاى ديگر آمده است كه مراد از « صَدَّقَ بِهِ » اميرالمؤمنين عليه السلام است . « 2 » بنابراين ، منظور از « أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » اميرالمؤمنين عليه السلام مىشود . به راستى توصيف امير مؤمنان على عليه السلام به تقوا در چنين جايى ، نشان‌گر چه تقوايى است ؟ اگر كسى بگويد : اميرالمؤمنين عليه السلام مفرد و « أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » جمع است و بين ضمير و مرجع و صفت و موصوف مطابقت شرط است ، چگونه مراد از « وَالَّذي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ » على عليه السلام مىتواند باشد ؟ مفسّران به اين جهت توجّه دارند . آنان مىگويند : « الَّذي » در اين جا به معناى « الّذين » است و اگر ابوبكر هم مراد بود ، او نيز مفرد بود ، امّا مفسّران مىگويند : منظور اميرالمؤمنين عليه السلام است . از سوى ديگر ، برخى ادّعا مىكنند كه در استعمالات فصيحه ، « الَّذي » به معناى « الّذين » آمده است . البته در خصوص امير مؤمنان على عليه السلام اين قضيّه نظير دارد ، شما آيهء ولايت راملاحظه كنيد ، آن جا كه مىفرمايد :

--> ( 1 ) . شواهد التنزيل : 2 / 181 ، حديث 815 ، مختصر البصائر : 163 ، حديث 12 ، بحار الأنوار : 53 / 69 ، حديث 66 ( 2 ) . تفسير الدر المنثور : 5 / 328 ، البحر المحيط : 7 / 412 ، تفسير قرطبى : 15 / 256 ، تفسير معانى القرآن ، نحاس : 6 / 175 و 176 ، شواهد التنزيل : 2 / 178 ، حديث 810