عملى اين امر الاهى را تفسير و تطبيق مىكند . براى نمونه خداوند در آيه مباركهء مباهله مىفرمايد : « فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » ؛ « 1 » ( اى پيامبر ! به آن‌ها ) بگو : بياييد ما فرزندان خود را و شما هم فرزندان خود را ، ما زنان خويش را و شما هم زنان خويش را ، ما نفوس خود را و شما هم نفوس خود را دعوت كنيد و بياوريد . در اين آيه ، كلمه‌هاى « أبنائنا » ، « نسائنا » و « أنفسنا » به صيغه جمع آمده و اسم كسى نيز نيست . پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله در پى نزول اين آيه مباركه به همراه حضرت فاطمه زهرا ، حسنين و على عليهم السلام بيرون آمدند و در عمل ، اين آيه را تفسير كردند . پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله ازواج متعددى داشتند و وقتى گفته مىشود : « نسائنا » حتى بر زن‌هاى فاميل‌هاى نزديكشان نيز صدق مىكند ، امّا « نسائنا » عملًا به يك خانم كه فاطمه صديقه سلام اللَّه عليها بودند تفسير شد . و كلمهء « أبنائنا » جمع است ؛ عملًا به حسنين سلام اللَّه عليهما تفسير شد « 2 » و كلمهء « أنفسنا » هم فقط به اميرالمؤمنين عليه السلام تفسير شد ؛ زيرا ايشان را آوردند و به طور عملى آن كلمه را تفسير كردند . اين ارتباطى بين خدا و رسول اوست كه آيه به اين لفظ نازل مىشود ، امّا پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله وقتى به شكل مذكور به آن عمل مىكند و خداوند متعال نيز اين عمل را مىپذيرد و خدا آن را امضا نموده و كسى هم اشكال نمىكند . و به اين

--> ( 1 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيه 61 ( 2 ) . تفسير العياشى : 1 / 176 و 2 / 128 ، تفسير فرات كوفى : 89 ، تفسير جوامع الجامع : 1 / 292 - 293 ، كشف الغمّه : 3 / 45 ، مطالب السئول : 101 ، روضة الواعظين : 164 ، تاريخ الاسلام : 3 / 627