در اين جا جاراللَّه زمخشرى در كتاب تفسير الكشاف - كه آن را به جهت بيان نكات بلاغى قرآن مجيد نوشته ، نه اين كه همه مطالبش حق است - نظر جالبى دارد كه مورد قبول ابوحيان اندلسى ، لغوى و نحوى معروف اهل سنّت در تفسير البحر المحيط و فخر رازى قرار گرفته است . پس اين « في » نكته دارد . نظير اين آيه ، آيه ديگرى است كه مىفرمايد : « وَما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ » ؛ « 1 » و تأويل آن را جز خداوند و راسخان در علم نمىدانند . در اين آيه نيز كلمهء « في » نكته‌اى دارد . از يكى از معاصرين در حوزه علميه كه معروف به مفسّر شده شنيده شد كه گفته : ما نيز از مصاديق « الراسخون في العلم » هستيم ، البته ائمّه مصداق تام اين آيه هستند ( ! ! ) او از چند جهت سخت اشتباه كرده است . نخست آن كه در ذيل اين آيه ، رواياتى آمده است ، از جمله ابوبصير گويد : امام صادق عليه السلام فرمودند : نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله ؛ « 2 » ما راسخان در علم هستيم و ما تأويل آن را مىدانيم . لسان اين روايات به گونه‌اى است كه اصلًا غير ائمّه نمىتوانند ؛ گرچه به صورت ناقص مصداقيت داشته باشند . دوم آن كه كلمهء « في » نكته‌اى دارد كه بيان خواهد شد كه قطعاً با توجّه به اين

--> ( 1 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيه 7 ( 2 ) . اين حديث در بصائر الدرجات : 224 ، حديث‌هاى 5 و 6 و 7 از امام باقر عليه السلام نقل شده است ، الكافى : 1 / 213 ، حديث 1 ، بحار الأنوار : 23 / 198 ، حديث 31 و 32 ، تفسير العياشى : 1 / 164 ، حديث 8