هستند . براى مثال ابن عباس گويد : لمّا نزلت « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » قالوا : يا رسول اللَّه ! من قرابتك هؤلاء الّذين وجبت علينا مودّتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ؛ « 1 » هنگامى كه اين آيه نازل شد مردم خدمت پيامبر صلى اللَّه عليه وآله آمدند و عرض كردند : اى رسول خدا ! اين نزديكان شما كه محبّتشان بر ما واجب شده چه كسانى هستند ؟ فرمود : على و فاطمه و دو فرزندشان ( يعنى امام حسن و امام حسين عليهما السلام ) . پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله به طور عملى آيهء مباهله را تفسير كردند ، آن جا كه خداوند متعال مىفرمايد : « فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ . . . » ؛ « 2 » بگو : ( اى پيامبر ! ) بياييد ما فرزندان خود را و شما هم فرزندان خود را . . . دعوت كنيد و بياوريد . هنگامى كه اين آيه نازل شد ، رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله با على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام براى مباهله بيرون آمدند و اين تفسير عملى آيه است . پس چرا اهل سنّت نمىپذيرند با اين كه اين حديث با سندهاى صحيح در كتاب‌هاى آنان آمده است ؟ ! در روايتى عامر بن سعد بن ابى وقّاص از پدرش چنين نقل مىكند : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسبّ أبا التراب ؟ فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله فلن أسبّه ؛ لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم . سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله

--> ( 1 ) . مجمع الزوائد : 7 / 103 ، المعجم الكبير : 3 / 47 ، حديث 2641 ( 2 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيه 61