اين كلمه در « مسك » و « تمسّك » ظهور دارد . از اين رو در بعضى از تفاسير در ذيل اين آيهء مباركه حديث ثقلين ذكر شده است . « 1 » در تفسير مجمع البيان آمده است : « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ » أي : تمسّكوا به . . . . آن گاه شيخ طبرسى رحمه اللَّه مىنويسد : پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله فرمود : أيّها الناس ! إنّي قد تركت فيكم حبلين ؛ إن أخذتم بهما لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب اللَّه ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا علي الحوض ؛ « 2 » اى مردم ! همانا من در ميان شما دو ريسمان باقى گذاردم كه اگر به آن دو تمسك كنيد ، هرگز پس از من گمراه نخواهيد شد كه يكى از آن دو از ديگرى بزرگ‌تر است : يكى كتاب خداست كه به مانند ريسمانى است كه از آسمان به سوى زمين آويخته شده است و دومى خاندان و اهل بيت من هستند . آگاه باشيد كه آن دو هرگز از يك‌ديگر جدا نمىشوند تا اين كه در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند . در روايت ديگرى امام صادق عليه السلام مىفرمايد : نحن حبل اللَّه الّذي قال : « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقُوا » وولاية علي عليه السلام البرّ ، فمن استمسك به كان مؤمناً و من تركه خرج من الإيمان ؛ « 3 » ما همان ريسمان الاهى هستيم كه خداى تعالى در قرآنش فرموده است : « همگى به رشته الاهى تمسّك نماييد و متفرق نشويد » و ولايت على عليه السلام همان

--> ( 1 ) . ر . ك : جلد يكم ، صفحهء 325 از همين كتاب ( 2 ) . تفسير مجمع البيان : 2 / 356 ، تفسير جامع البيان : 4 / 42 ، تفسير سمرقندى : 1 / 376 ، تفسير واحدى : 1 / 225 ، تفسير رازى : 2 / 15 ( 3 ) . تفسير فرات كوفى : 91 ، حديث 73