برگزيدگان براى نور خدا وَانْتَجَبَكُمْ لِنُورِهِ و گواهى مىدهم كه خدا شما را به جهت نور خود انتخاب كرده است . پيش‌تر بيان شد كه كلمه‌هاى انتجاب ، انتخاب ، اختيار و اصطفاء مفاهيمى بسيار به هم نزديك هستند ، ولى مترادف نيستند . دربارهء كلمه « انتجاب » در لغت چنين آمده است : والمنتجب : المختار من كلّ شيء ، وقد انتجب فلان فلاناً إذا استخلصه واصطفاه اختياراً على غيره . « 1 » پس ائمّه عليهم السلام اختيار شدهء خالص خدا هستند به جهت نور خود ؛ وقتى كسى را از ديگران به جهت كارى انتخاب مىكنند ، آن شخص با توجّه به آن كار بر ديگران امتياز دارد ؛ يعنى غير از او براى آن كار شايستگى ندارد ، امّا در اين جا انتخاب محض نيست ، بلكه خصوصيّت استخلاص نيز وجود دارد ، همان معنايى كه در : « قالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ * إِلّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصينَ » ؛ « 2 » گفت : به عزّت تو سوگند كه همهء آن‌ها را گمراه خواهم كرد ، مگر بندگان مخلص تو از ميان آن‌ها . ابليس به عزّت خدا سوگند ياد مىكند كه همهء بندگان خدا را گمراه مىكند ، امّا از آن‌ها « مخلَصين » را استثنا كرده ، چون مىداند زورش به اين گروه نمىرسد ، چون اين‌ها كسانى هستند كه خدا آن‌ها را خالص براى خود قرار داده است . « انتجاب » از « نجْب » به معناى « طهارت » گرفته شده . مىگويند : فلانى فرد نجيبى

--> ( 1 ) . لسان العرب : 1 / 748 ( 2 ) . سوره ص ( 38 ) : آيه 82 و 83