سنت قيد آن ذكر شود ، از اطلاق آيه رفع يد كرده و آيه را تقييد مىزنيم . و نيز اگر موضوعى به طور عام در قرآن آمده باشد و مخصّصى در سنّت آن عام را تخصيص بزند ، بايد از عموم آيه دست برداشت و مخصّص را مقدم كنيم . از همين قبيل است موضوعى كه در قرآن مطرح شود ، ولى مصداق آن روشن نباشد ، در اين صورت بايد با مراجعه به سنت مصداق و شأن نزول آن معيّن گردد . به عبارت ديگر در تبيين مجملات ، تقييد مطلقات ، تخصيص عمومات و تعيين مصاديق همواره سنّت معتبر ، مفسّر كتاب است . از اين رو طبق اين قاعده ، در اين كه مراد از اهل بيت در آيهء شريفه چه كسانى هستند بايد به سنّت و رواياتى كه در ذيل اين آيهء شريفه وارد شده است مراجعه كنيم . براساس روايت‌هاى صحيحى كه در كتاب‌ها و منابع معتبر اهل سنّت آمده است ، مصداق « أَهْل الْبَيْتِ » در آيهء مبارك تطهير ، حضرت اميرالمؤمنين ، حضرت فاطمهء زهرا ، امام حسن و امام حسين عليهم السلام هستند ، و به اعتراف امّ سلمه ، عايشه و ديگر صحابه و هم‌چنين در لغت ، زن‌هاى پيامبر در زمرهء اهل بيت قرار نمىگيرند كه در آينده به بررسى آن خواهيم پرداخت . در مقابل برخى از متعصّبين كه سعى دارند حقيقت را پنهان كنند ، على رغم اعتراف همسران رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله ، آنان را مصداق اهل بيت معرفى كرده و به اين ترتيب در مخفى كردن حقيقت مىكوشند . در ادامه با طرح و بررسى روايات صحيح از متون معتبر اهل تسنن به اثبات اين مدّعا مىپردازيم .