پاسخ گفت : هنگامى كه تو در بازار مشغول خريد و فروش بودى من به يادگيرى قرآن اشتغال داشتم . « 1 » هم‌چنين نقل شده است كه از عمر دربارهء معناى واژهء « أبّاً » در آيه شريفهء « وَفاكِهَةً وَأَبًّا » « 2 » سؤال شد و او از پاسخ درماند . « 3 » اين در حالى است كه قرآن به زبان عربى مبين نازل شد و كلمهء « أبّاً » واژه‌اى عربى است كه حتى يك عرب باديه نشين نيز معناى آن را مىداند « 4 » علاوه بر اين كه از آيهء بعد نيز مىتوان معناى كلمهء ياد شده را فهميد ، چرا كه خداوند در ادامه مىفرمايد : « مَتاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ » . « 5 » پس « فاكهه » - يعنى ميوه - متاع انسان است و « أب » - يعنى علوفه - متاع چارپايان . از اين امور كه بيان‌گر جهل حاكمان پس از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله است ، نمونه‌هاى فراوانى در كتب و منابع مرتبط وجود دارد . اكنون از عقلا و اهل انصاف مىپرسيم كه آيا كسى كه علم ندارد مستحق جانشينى پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله است ، يا آن كسى كه مىفرمود :

--> ( 1 ) . ر . ك : السنن الكبرى ( بيهقى ) : 7 / 69 ؛ كنز العمّال : 2 / 569 / ش 4746 ؛ تفسير القرآن ( صنعانى ) : 3 / 112 ؛ تفسير الثعلبي : 8 / 8 ؛ تفسير القرطبي : 14 / 125 - 126 ؛ الدرّ المنثور : 5 / 183 ؛ تاريخ مدينة دمشق : 7 / 339 ؛ سير أعلام النبلاء : 1 / 397 . ( 2 ) . سورهء عبس : آيه 31 . ( 3 ) . ر . ك : المستدرك على الصحيحين : 2 / 514 . حاكم در ادامه مىنويسد : « هذا حديث على شرط الشيخين و لم يخرجاه » ؛ فتح الباري : 13 / 229 ؛ كنز العمّال : 2 / 328 / ش 4154 ؛ تفسير الطبري : 30 / 77 / ش 28198 ؛ تفسير السمعاني : 6 / 161 ؛ تفسير ابن كثير : 1 / 6 ؛ الدرّ المنثور : 6 / 317 و منابع ديگر . قابل توجه است كه در بسيارى از اين منابع نيز آمده است كه از ابوبكر هم دربارهء همين آيه سؤال شد و او نيز از جواب دادن اظهار عجز نمود . ( 4 ) . المستدرك على الصحيحين : 1 / 438 ؛ السنن الكبرى ( بيهقى ) : 4 / 313 ؛ التمهيد ( ابن عبدالبرّ ) : 2 / 211 ؛ كنز العمّال : 13 / 453 / ش 37176 ؛ تفسير القرطبي : 12 / 111 ؛ الدرّ المنثور : 6 / 374 . ( 5 ) . سورهء عبس : آيه 32 .