هستند و بر بالاى اين امواج ، تاريكى ابرهايى كه بر روى همديگر انباشته شده‌اند و دور و نزديك زمين را فرا گرفته است ، تشبيه كردند و تنها راه رهايى را وابسته به آن سفينه دانسته‌اند . هم‌چنين ملا على قارى در المرقاة في شرح المشكاة عبارت طيبى را در شرح حديث سفينه نقل كرده است . « 1 » حافظ سمهودى « 2 » نيز دربارهء حديث سفينه مىگويد : قوله صلّى اللَّه عليه وآله : « مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه » الحديث . وجهه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح عليه السلام ، . . . ومحصله الحث على التعلق بحبلهم وحبّهم وإعظامهم شكراً لنعمة مشرفهم صلّى اللَّه عليه وآله . . . فمن أخذ بذلك نجى من ظلمات المخالفة ، وأدّى شكر النعمة الوافرة ؛ أي : الزائدة ، و من تخلف عنه غرق في بحار الكفران ، وتيّار الطغيان ، فاستوجب النيران ؛ « 3 » اما فرمايش پيامبر صلى اللَّه عليه وآله كه : « مثال اهل بيت در ميان مردم ، به كشتى نوح در قوم خود است » . وجه [ تشبيه ] نجات است كه براى سرنشينان كشتى نوح به وجود آمد و نتيجهء حديث ، تحريك و برانگيختن [ امت ] است بر گرايش به ريسمان اهل بيت و محبت و گرامى داشت مقام آنان به پاس نعمت حضور ايشان . . . هر كس اين معنا را بدست آورد ، از تاريكى مخالفت رها شده و شكر نعمت را ادا نموده است ؛ و هر آن كه از اين سفينه جدا شود ، در درياى كفران غرق و به واسطه طغيانش نابود شده و [ عذاب ] جهنم بر او لازم مىشود .

--> ( 1 ) . مرقاة المفاتيح : 5 / 610 . ( 2 ) . وى از فقهاء و محدثين قرن دهم و از معاصرين جلال الدين سيوطى است كه در نزد متأخرين اهل سنّت ارج و منزلتى فراوان دارد . ( 3 ) . جواهر العقدين : 263 - 264 .