حضّ على التمسك بهم ، لأنّ الأمر لهم معاينة فهم أبعد عن المحنة ؛ « 1 » أمر مؤكّد رسول اللَّه به تمسك كردن و پناهنده شدن به اهل بيت به خاطر اين است كه ايشان از گمراهى ، اشتباه و خطا به دورند . 2 . إخبار رسول خدا از عدم جدائى قرآن و عترت رسول خدا در حديث ثقلين اخبار نموده كه هرگز ميان قرآن و عترت جدائى نخواهد بود و اين دو تا روز قيامت با يكديگرند : لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض . « 2 » « لن يفترقا » يعنى قرآن و اهل بيت هرگز از هم جدا نمىشوند و تا قرآن هست ، اهل بيت نيز در كنار آن است . جملهء « حتى يردا عليّ الحوض » ؛ يعنى هم‌چنان عدم جدائى قرآن و اهل بيت ادامه دارد تا اين كه در قيامت در كنار حوض [ كوثر ] بر من وارد شوند . « 3 » بر اساس روايات معتبر فريقين ، اصحاب پيامبر نيز در قيامت بر پيامبر وارد مىشوند و چون رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله از احوال ايشان مىپرسد ، خداوند عملكرد آنان پس از رحلت پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله را يادآور مىشود . در برخى از نقل‌هاى حديث آمده است : إنّكم ستردون عليّ الحوض وتختلجون دوني فأقول : يا ربّ ، أصحابي ، أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ؛ « 4 »

--> ( 1 ) . فيض القدير شرح الجامع الصغير : 2 / 220 . هم‌چنين ر . ك : نوادر الأصول : 1 / 259 . ( 2 ) . مسند أحمد : 3 / 17 / ح 11147 ؛ المعجم الكبير : 3 / 65 / ح 2678 ؛ مسند أبي يعلى : 2 / 297 / ح 1021 . ( 3 ) . شايد در بعضى روايات به جاى « عليَّ » ، « على » آمده باشد و اين عبارت نيز صحيح است . ( 4 ) . مسند البزّار : 1 / 476 / ش 3168 . در منابع زير به اين صورت آمده است كه : « ليردنّ علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي اختلجوا دوني فلأقولن : أي رب أصحابي أصحابي . فليقالن لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك » ؛ صحيح مسلم : 7 و 69 - 70 ؛ المصنّف ( ابن أبى شيبه ) : 7 / 415 / ش 35 ؛ مسند الشاميين : 4 / 34 / ش 2660 ؛ التمهيد ( ابن عبدالبرّ ) : 2 / 293 ؛ جامع الأصول : 2 / 435 / ش 887 .