ثم روى ما يلي : « إسماعيل بن أبان ، حدثنا ناصح أبو عبداللَّه عن سماك عن جابر قالوا : يا رسول اللَّه ، مَنْ يحمل رأيتك يوم القيامة ؟ قال : من عسى أن يحملها إلّامَنْ حملها في الدنيا . يعني علياً . يحيى بن يعلى المحاربي ، عن ناصح بن عبداللَّه ، عن سماك بن حرب ، عن أبي سعيد الخدري عن سلمان قال قلت : يا رسول اللَّه . . . هذا خبر منكر » « 1 » . فظهر ، أنّ السبب الأصلي للقدح في الرجل نقل مثل هذه الروايات ، فإنّ القوم لا يطيقون سماعها ولا يتحمّلون الرّاوي لها ! . وتلخّص : إنّ القول بوضع هذا الحديث باطلٌ ، والقائل به هو ابن الجوزي المعروف بالتسرّع كما تقدّم ، ولذا تعقّبه الحافظ السيوطي « 2 » . وأمّا دعوى اتّفاق العلماء على وضعه ، فكسائر دعاوى ابن تيميّة الباطلة الصادرة عن التعصّب والعناد . بل الحديث معتبرٌ ، وله أسانيد عدّة في كتب الحفّاظ ، والاستدلال به صحيح على القواعد العلميّة المتّبعة .

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال 4 / 240 . ( 2 ) اللآلئ المصنوعة 1 / 358 - 359 .