بقاؤه في المجلس لأجل الاستماع ، كما أن الأحوط لمن سمع صوتاً من بعيد وهو في داره ولم يمكنه النهي أن يسدّ السمع بشيء . وعلى الجملة ، فإن الاحتياط في جميع هذه الموارد ونحوها لازم ، لاحتمال صدق الاستماع المحرم على ذلك . وأما حضور مجلس الاشتغال بالملاهي مع العلم بعدم إمكان المنع وعدم إمكان الخروج ، فلا ريب ولا كلام في حرمته ، كحرمة حضور مجلس القمار والخمر حتى مع عدم الاشتغال بالملاهي وعدم الاستماع والسماع ، بل يحرم حتى على الأصم . ومن أحكام المسألة : وجوب كسر آلات اللهو أو إتلافها على كلّ متمكن ، من باب النهي عن المنكر الذي هو إمساكه واقتناؤه ، ولا يضمن به لصاحبه ، نعم ، يجب عليه في صورة الكسر ردّ المكسور إلى المالك ، لأن الواجب إعدام الهيئة فقط . هل الاشتغال بالملاهي كبيرة ؟ ثم إن ظاهر المحقق وغيره ممن أطلق تحقق الفسق بالاشتغال بالملاهي ، كون ذلك من المعاصي الكبيرة ، وهو صريح خبر ( عيون الأخبار ) « 1 » وخالف في ذلك الشهيد الثاني في ( المسالك ) « 2 » وتبعه بعضهم ، ولعله لعدم اعتبار الخبر المزبور ، أو للقول بأن الكبيرة ما أوعد اللَّه عليها النار في القرآن المجيد كما تقدم عن ( الكفاية ) .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 15 : 329 / 33 . أبواب جهاد النفس ، الباب 46 . ( 2 ) مسالك الأفهام 14 : 177 .