وكذلك رواه ابن داوود في سننه عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله ( ص ) : ( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة ) « 1 » . توقيته ( ص ) الحج بزيارة قبره : الدليل الخامس : ومن الأدلة ما روي مستفيضاً في قوله ( ص ) : ( من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني وجبت له شفاعتي ) « 2 » . وهذا التوقيت وإن لم يكن حصرياً ولكنه أحد مواقيت زيارته بفعل الحج . وفي بعض ألفاظ الحديث ( من زارني بعد موتي فكأنما زارني حياً ) « 3 » وروى الهيثمي في مجمع الزوائد عن ابن عمر عن النبي ( ص ) قال : من زار قبري وجبت له شفاعتي ، رواه البزاز « 4 » . وعن ابن عمر قال ، قال رسول الله ( ص ) : ( من جاءني زائراً لا يعلم له حاجة إلا زيارتي كان حقاً علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة ) « 5 » . ورواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حفص بن أبي داود القارئ وثقه أحمد ، وعن ابن عمر قال : قال رسول الله ( ص ) : ( من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي ) ، رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عائشة بنت يونس ، ثم ذكر باب ( وضع الوجه على قبر سيدنا رسول الله ( ص ) « 6 » . وروى الهندي في كنز العمال عنه ( ص ) : ( من حج وقصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان ) « 7 » . وظاهر الحديث تمحض القصد لزيارته وهو يدحض ما ابتدعته الوهابية من حصر قصد السفر إلى المدينة المنورة أنه لا بد أن يكون بقصد مسجده النبوي لا بقصد

--> ( 1 ) سنن أبي داود ج 2 : باب المحرم يموت كيف يصنع به . ( 2 ) الدر المنثور ج 1 : تفسير سورة البقرة ( 3 ) كنز العمال ج 5 : زيارة قبر النبي ( ص ) من الإكمال . ( 4 ) ) مجمع الزوائد : ج 4 ، باب زيارة سيدنا رسول الله ( ص ) ( 5 ) المصدر السابق . ( 6 ) المصدر السابق : باب قوله ( ص ) لا تجعل قبري وثناً . ( 7 ) كنز العمال ج 5 : باب زيارة قبر النبي ( ص ) من الإكمال .