أدلة القول بحرمة بناء القبور وعمارتها في هذا الفصل سوف نستعرض الأدلة التي استدلوا بها على حرمة بناء القبور وعمارتها ومن ثم جحد شعيرة زيارة قبر النبي ( ص ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، وقبور الأنبياء والأوصياء بشكل عام ، وبعد أستعراض هذه الأدلة سوف نناقشها ونرد عليها بأدلة أخرى من نفس الكتاب والسنة : الدليل الأول : استدلوا من الكتاب الكريم بأيتين كريمتين : الأولى : قوله تعالى : [ وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ] « 1 » . الثانية : قوله تعالى : [ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ ] « 2 » . تقريب الدلالة : أن الظاهر والمتبادر من الآية الأولى أن من في القبور لا يسمعون ولا يمكن للحي أن يخاطبهم ولا يكلمهم فطريق الاتصال بين الأحياء والأموات منقطع فلا معنى حينئذٍ يتحصل لزيارتهم . ويظهر من الآية الثانية : أن الكفار قد انقطعوا عن أصحاب القبور فلا يرجونهم في نفع ولا ضر وتعطل فعلهم فلا يكترثون بهم فمن ثم شُبه انقطاع المغضوب عليهم الذين حل عليهم

--> ( 1 ) فاطر : 22 . ( 2 ) الممتحنة : 13 .