الفطرة التي ديس عليها ، وأما عدوانيته وطغيانه على الحسين ( ع ) فملكات متمكنة من جوهر ذاته . الشاهد الثاني : تخيير المؤمن في قبره : روى في دلائل الإمامة للطبري عن سيف بن عميرة ، قال : قال لي أبو جعفر ( ع ) : « المؤمن ليخيَّر في قبره ، إذا قام القائم ، فيقال له : قد قام صاحبك ، فإن أحببت أن تلحق به فإلحق ، وإن أحببت أن‌تقيم في كرامة الله فأقم » « 1 » . وكذلك رواه الطوسي في الغيبة باختلاف يسير « 2 » . وظاهر الحديث أن أصل الرجوع في الرجعة هو باختيار من المؤمن لا بإلجاء ، نظير ما ورد في موت المؤمن أيضاً أنه لا يوقع عليه بإلجاء بل باختيار منه نسبياً حيث يريه الله تعالى نعيمه وأولياؤه محمدا وعترته الطاهرين صلوات الله عليهم فيختار الموت ، لكن هذا محمول على أوائل الرجعة ، وأما الرجعات الأخرى في أواسط الرجعة وأواخرها فالظاهر أنها حتمية . الشاهد الثالث : التمادي في المسير المعنوي وأثره : إذا تمادى شخص في طريق الخطأ وذهب متوغلًا بعيداً فيه تجد أنّ رجوعه وتوبته بمكان من‌الصعوبة . ومثال ذلك : المدمن على المخدّرات فإنه ليس بمحال أن يقلع لكن

--> ( 1 ) دلائل الإمامة . ص 489 . ح . 471 / 75 . ( 2 ) الغيبة للطوسي . ص 458 . / ح 470 .