وفسّرت الريبة والفتنة في باب التشبيب الذي ذكروه في المكاسب المحرمة بما يوجب ولو بعيداً تهييج القوى الشهوية من غير الحليل . 4 - واستدلوا على تلك القاعدة أيضاً مضافاً إلى ما تقدّم في باب التشبيب بموثّقة السكوني عن أبي عبد الله ( ع ) ، قال : « سئل أمير المؤمنين ( ع ) عن الصبي يحجم المرأة ، قال : إذا كان يحسن يصف فلا » « 1 » . 5 - وكذا بصحيح حفص بن البختري عن أبي عبد الله ( ع ) ، قال : « لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية ، فإنهن يصفن لأزواجهن » « 2 » . 6 - وبما ورد من التعليل في المنع عن الخلوة بالأجنبية ، حيث جاء في بعضها قوله ( ع ) : « تحول منه فإن الرجل والمرأة إذا خليا في بيت كان ثالثهما الشيطان » « 3 » . وهناك روايات أخرى في أبواب مقدمات النكاح ، كصحيح أو معتبرة مسمع بن أبي سيار « 4 » وهكذا أبواب الأمر بالمعروف « 5 » ، بل قد ورد من الأحكام ما يشير إلى بيان العزلة بين الطرفين ولو من بعد ، كما في كراهة جلوس الرجل في مكان المرأة حتى يبرد المكان كما في موثّقة السكوني « 6 » ،

--> ( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح ، ب 130 ، ح 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح ، باب 8 ، ح 6 . ( 3 ) المصدر ، أبواب أحكام الإجارة ، باب 31 . ( 4 ) المصدر ، أبواب مقدمات النكاح ، باب 99 . ( 5 ) المصدر ، أبواب الأمر بالمعروف ، ب 38 ، ح 22 . ( 6 ) المصدر أبواب مقدمات النكاح باب 145 ح 1 .