من إخوانه المؤمنين . بل الظاهر - كما يظهر من بعض الروايات « 1 » - وجوبها لأجل حفظ النفوس والأموال والأعراض ؛ وإن كانت استفادة الوجوب النفسي في هذا القسم من التقيّة ، محلَّ تأمّل . ومنها : ما تكون واجبة لنفسها ، وهي ما تكون مقابلة للإذاعة ، فتكون بمعنى التحفّظ عن إفشاء المذهب وعن إفشاء سرّ أهل البيت ، فيظهر من كثير من الروايات « 2 » أنّ التقيّة التي بالغ الأئمّة عليهم السلام في شأنها ، هي هذه التقيّة فنفس إخفاء الحقّ في دولة الباطل واجب ، وتكون المصلحة فيه جهات سياسية دينية ، ولولا التقيّة لصار المذهب في معرض الزوال والانقراض . ويدلّ على هذا القسم ما ورد في تفسير قوله تعالى : ( وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ) « 3 » قال الصادق عليه السلام في صحيحة هشام بن سالم : « الحَسَنَة : التقيّة ، والسَيِّئَة : الإذاعة » « 4 » . وفي تفسير قوله تعالى : ( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ) « 5 » عن

--> ( 1 ) - تقدّمت بعضها في الصفحة 8 ، الهامش 5 ، و : 20 ، الهامش 2 . ( 2 ) - راجع وسائل الشيعة 16 : 235 و 247 ، كتاب الأمر والنهي ، أحاديث الباب 32 و 34 . ( 3 ) - القصص ( 28 ) : 54 . ( 4 ) - الكافي 2 : 217 / 1 ؛ وسائل الشيعة 16 : 203 ، كتاب الأمر والنهي ، أبواب الأمر والنهي ، الباب 24 ، الحديث 1 . ( 5 ) - فصّلت ( 41 ) : 34 .